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    其实不仅仅是倭人。

    对于其他异族，李明也都是用“融合”这种方法，使之彻底丧失独立民族性，逐渐成为华夏的一份子。

    突厥、鲜卑、扶余、靺鞨……每个民族都是平等的，都可以获得和汉人一模一样的待遇——

    大家都变成汉人了，可不就没有歧视和分裂了吗？

    毕竟神皇陛下也不是什么感情泛滥的圣母，对异族的警惕性一直很高。

    人人平等的心思没有，但是接着人人平等的名头搞慢性种族灭绝的心思是有的，而且很大。

    倭人固然讨厌。

    不过在斩首了暴走的天皇及其高层以后。

    其平民仍然不失为温驯的模范臣民，可以很容易地纳入统治的。

    这个从众的农耕民族，甚至可能比突厥之类的游牧民族更服管教。

    前提是，把他们运出养蛊的倭岛，分散在大陆的各处，让他们无法形成独立封闭的小圈子。

    在华夏文明强大的同化作用下，像羌人、羯人那样，消融在文明的洪流之中。

    “所以，对倭人的平民就按此法办理。”

    李明起身，背着手说道。

    房玄龄和长孙无忌立即认真地拿起纸笔，一字一句地记录下来。

    “平民装船，运回大明，均匀地在沿海各个港口卸货，在港区暂居。

    “同时，根据全国各道州县的人口密度分布，按相同比例将这些倭人发配至各个地方。”

    说的好像是货物一般。

    而两人也注意到，陛下没有使用诸如“尽量”、“最好”这类减轻程度的用词。

    言外之意就是，不论愿不愿意，只要是活着的倭人，就得被装运回大陆。

    而能够获准留在故土的，就只有死倭人了。

    长孙无忌问道：

    “要将他们打入贱籍，编入奴婢吗？”

    李明顿了顿，略一思考，摇头道：

    “不可。大明现在已经没有贱籍了，如果给倭人单列出来，岂不是给他们搞特殊化，变相加强了他们的民族性？

    “就让他们和其他大明子民一样，享有同等权利，履行同样的义务。

    “直到他们的民族特征被完全磨灭，彻底成为与汉民无异的哈民为止。”

    长孙无忌觉得很有道理，重重地点头。

    李明继续说道：

    “发配下乡的倭人，就地编入各个生产队进行耕种。

    “土地不够的，就让他们去开垦荒地，准许他们在自己开垦的荒地上耕种。

    “至于发配进城的倭人，由衙门先行安排紧缺的体力劳动。男倭从脚夫苦力做起，女倭从织布洒扫做起。有手艺的，也可以进厂当工匠。

    “不限制职业，不限制通婚。这些倭人个体能发展到什么程度，全凭各自的造化和本事。

    “只要到最后，‘倭’这个概念作为一个整体消失，就行了。”

    不得不承认，这是极为聪明的统治策略。

    兵不血刃、悄无声息的，就让一个隐患的敌对民族消失了。

    不但不花钱，反而还能增加全社会的劳动力——

    在生产力底下的农业社会，还没有“生产过剩”这种奢侈的烦恼，劳动力一直都是宝贵的财富。

    把“别人”变成“自己人”，这才是顶级的治理蛮族之术啊。

    “陛下英明！”

    长孙无忌不禁赞叹，这次是发自内心的。

    房玄龄思索了一会儿，问：

    “职业出路没有限制，那么倭人也能当官吗？”

    这问题问得刁钻，让李明都噎住了。

    理论上，既然职业百无禁忌，那么倭人自然也是可以当公务员的。

    可是，那帮岛民能治理得好大陆吗？只怕比突厥、鲜卑这些蛮夷更差。

    毕竟游牧民族野是野了点，但好歹也是大陆的本地爷。

    “如果倭人之中，确实有能够通过考核的人才，那……也未尝不可……”

    李明嘴上虽然这么说，可是语气不是很确定。

    本来是来整治倭人的，结果却让倭人来我大明当官老爷了。

    这能忍？

    就算老百姓能忍，他李明的心里也膈应啊。

    “所以，还是得给他们这类人分一个三六九等，不能把所有职业都向他们放开了。

    “除了在衙门担任官职以外，一些体面的活计，譬如士兵、掌柜之类，也得对倭人限制。”

    房玄龄这么说着。

    长孙无忌便提出异议了：

    “陛下刚才都说了，不能对倭人区别对待，不能让他们有‘与众不同’的自我意识，让他们感到自己和其他民族不一样。

    “可是房相，你这么做，不就和陛下的思路背道而驰了吗？”

    房玄龄把僵硬的嘴角咧起，微微一笑：
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